اصول و فلسفه تعليم و تربيت
|
|
|
1– كدام مكتب باور دارد كه هدف آموزش و پرورش كمك به تحقق ذات است؟
1. آرمانگرايي 2. انسان گرايي 3. تجربه گرايي 4. واقع گرايي
2 – اصطلاح «هدف آموزش و پرورش ، رشد و تكامل موزون تمامي استعدادها و قابليت هاي جسمي و روحي كودك مطابق با اصول و قوانين طبيعي است » مربوط به كدام يك از صاحبنظران تربيتي زير، است؟
1. برتراند راسل 2. پستالوژي 3.فروبل 4.هربارت
3 – كدام فيلسوف پدر رئاليسم است؟
1. ارسطو 2. افلاطون 3. دكارت 4. هگل
4 – در ارتباط با مكاتب فلسفي دين اسلام چه ديني است؟
1. آرمان گرا 2. عمل گرا 3. واقع گرا 4. وجود گرا
5 – وقتي «جان ديوتي» در تعليم و تربيت از آزادي بحث مي كند، به كدام نوع آزادي بيشتر بها مي دهد؟
1. دروني 2. خارجي 3.عمل 4. انتخاب شغل
6 – به نظر كدام فيلسوف هدف آموزش و پرورش شناخت و درك وجود مطلق بوده و كتاب انجيل نيز حاوي كليه اطلاعات و معارف لازم است؟
1. باروخ اسپينوزا 2. رنه دكارت 3.كمينيوس 4.هربارت
7 – چه كسي باور دارد. ما زمان حال كودك را فداي آينده مي كنيم؟
1. جان لاك 2. روسو 3. كانت 4. هگل
8 – كدام مكتب بر اين باور است كه آموزش و پرورش بايد بر همكاري و يادگيري اجتماعي مبني باشد؟
1. انسان گرايي 2. آرمان گرايي 3. واقع گرايي 4. پيشرفت گرايي
9 – كدام مكتب باور دارد كه نظريات تربيتي را نمي توان به عنوان نتايج منطقي آراء فلسفي تلقي نمود؟
1. اگزيستانسياليسم 2. تحققي 3. تجربه گرايي 4. پيشرفت گرايي
10- در معرفت شناسي، طبقه كدام نگرش، معرفت نتيجه امر خارجي و مفهوم ذهني تلقي مي شود و اين دو قابل تفكيك نمي باشند؟
1. ايده آليست ها 2. اگزيستاليست ها 3. رئاليست ها 4. پراگماتيستها
11 – اصطلاح «هدف از آموزش وپرورش عبارتست از قادر ساختن افراد به ادامه و استمرار آموزش و پرورش خود» از كدام يك از صاحبنظران تربيتي است؟
1. برتراندراسل 2. ژان ژاك روسو
3. فروبل 4.جان ديويي
12 – كداميك تعليم و تربيت را عبارت از كنترل و در ضبط داشتن يادگيري مي داند؟
1 . جان ديويي 2. تئودوربراملد
3.دونالد باتلر 4.برودي
13 – كداميك معتقد است كه تنها آزادي، آزادي عقل است؟
1. افلاطون 2. جان ديويي
3.وايت هد 4.هگل
14 – اين تعريف از تعليم و تربيت كه تعليم و تربيت را سازگار كردن انسان با محيط مي داند از چه كسي است؟
1. اسپنسر 2. برودي 3.ديويي 4.هربارت
15 – كودك بايد طوري تربيت شود كه از آزادي لازم بهره مند باشد و خود را مسئول كيفيت زندگي خويش بداندف اين مطلب ديدگاه كدام مكتب است؟
1. آرمان گرايي 2. پايدارگرايي
3. وجود گرايي 4. واقع گرايي
16 – جمله «جهان پندار من است» ديدگاه كدام فيلسوف را بيان مي كند؟
1. برودي 2. سارتر
3. شوپنهاور 4. وايتهد
17 – سه نفر از فيلسوفان پيرو مكتب اگزيستانسياليسم عبارتند از :
1. كي يركه گارد، ياسپرس ، سارتر 2. كي يركه گارد، گابريل مارسل ، برتراندراسل
3. سارتر، پيرس، ويتكنشتاين 4. هايدگر، ياسپرس، ويليام جيمز
18 – تعليم و تربيت منفي با نام كدام مربي وابسته است؟
1. ديويي 2.روسو
3.فروبل 4.هربارت
19 – طرح دانش فراگير مربوط به كدام عالم تعليم و تربيت است؟
1. ژان آموس كمينوس 2. ژان فردريك هربارت
3. ژان ژاك روسو 4. ژان هانري پستالوزي
20 – اصل ادامه يا پيوستگي تجربه در تعليم و تربيت ديدگاه كدام صاحبنظر را منعكس مي كند؟
1. جان ديويي 2. جان لاك
3. ژان پياژه 4. ژرژ كرشن اشتاينر |
|
21- بر معلم كودكان است كه آنان را به بيم و ترغيب تأديب كند، نه به ضرب و تعذيب، اين جمله از كيست؟
1. ابن خلدون 2. جامي
3. سعدي 4. غزالي
22. و اولي آن بود كه در طبيعت كودك نظر كنند و از احوال او به طريق فراست و كياست اعتبار گيرند تا اهليت و استعداد چه صناعت و علم در او مفطور است، او را به اكتساب آن نوع مشغول گردانند، اين جملات از كيست؟
1. ابوعلي مسكويه رازي 2. خواجه نظام الملك طوسي
3. خواجه نصيرالدين طوسي 4. نظامي عروضي
23 – فلسفيدن در تعليم و تربيت مستلزم كدام خصوصيت است؟
1. آشنايي با فلسفه هاي قديم 2 .تحصيلات عالي در رشته فلسفه
3. كنجكاوي و حساسيت نسبت به مسائل تربيتي 4. مهارت در سخنگويي و مباحثه
24. آموزش و پرورش تقليدي از زندگي نيستَ، بلكه آماده شدن براي آن است . اين اصل اساسي يكي از اصول كدام مكتب است؟
1. پايدارگرايي 2. پيشرفت گرايي 3. تحليل منطقي 4.وجود گرايي
25. مابعدالطبيعه از نظر «وايت هد» و «ماكس پلانك» ...
1. يك تفكر بي انتظام است 2. واقعيتي ندارد و موهومي است
3.طرز فكري مربوط به گذشته مي باشد 4. تلويحاً شامل علم نيز هست
26. به عقيده افلاطون اوج تربيت كدام است؟
1. خويشتن داري 2. جرئت
3. دانايي 4. ثروتهاي مادي
27 . كدام سخن «كانت» به امر تربيت بيشتر مربوط است؟
1. انضباط براي به فرمان آوردن انسان لازم است 2. انسان تنها حيواني است كه نيازمند تربيت است
3. نقطه اصلي انديشه هاي كانت «انسان» مي باشد 4. ميل به «آزادي» باعث مي شود كه انسان همه چيز را در راهش فدا كند
28. با قبول اينكه جهت تربيتي از اصول دستيابي به هدف است مهمترين ركني كه دراين فاصله است كدام است؟
1. برنامه 2. روش 3. شاگرد 4. معلم
29 – پراگماتيستها در زمينه روش تعليم و تربيت، به كدام روش تأكيد مي ورزند؟
1. برنامه اي 2. حل مسأله 3. ديالكتيك 4. سخنراني
30- كدام فلسفه تربيتي، ارزشها را نسبي و وابسته به شرايط خاص اجتماعي، رواني و فرهنگي مي داند؟
1. ايدئاليسم 2. اگزيستانسياليسم 3. پراگماتيسم 4. رئاليسم
31 – كدام مكتب فلسفي ، تحول را اصل و واقعيت را جرياني متحول و در حال گسترش مي داند؟
1. رئاليسم 2. ايده آليسم 3. پراگماتيسم 4. فلسفه تحليلي
32 – جمله «تنها تعليم و تربيت است كه مي تواند از يك فرد آدم بسازد و آدميت آدمي در گرو تربيت اوست» متعلق به كدام مربي است؟
1. غزالي 2. كانت 3. اشتاينر 4. هوشيار
33 – بنا به اعتقاد كدام مكتب فلسفي، «شي ء خارجي بطور مستقل در خارج وجود دارد و ما در اثر تجربه ازوجود آن همانطور كه هست آگاه مي شويم»؟
1. رئاليسم 2. پايدار گرايي
3. راسيوناليسم 4. اگزيستانسياليسم
34 – كدام فعاليت فلسفي، ذهن را از نفوذ عوامل محدود كننده محفوظ نگاه مي دارد؟
1. تحليل 2. تركيب 3. سير عقلاني 4. بسط و تفسير نظريه هاي علمي
35 – اين گفتار از كيست ؟ «اگر كودك را گويند به دبيرستان شو تا به درجه رياست رسي، وي خود لذت رياست نداند كه چه باشد، لكن بايد گفت : به دبيرستان شو تا شبانگاه چوگان و گوي به تو دهم تا بازي كني. تا كودك به حرص آن به دبيرستان شود».
1. سعدي 2. ابن رشد 3. ابن سينا 4. غزالي
36 – آشنايي با تجارب متعالي و برجسته بشري در طول تاريخ، توصيه كدام يك از مكاتب تربيتي مي باشد؟
1. وجود گرايي 2. دوام گرايي 3. ضرورت گرايي 4. تجديد نظرگرايي
37 – مؤلف كتاب «منية المريد في آداب المفيد و المستفيد» چه كسي است؟
1. شيخ بهايي 2. ابن سحنون 3. شهيد ثاني 4. ملااحمد نراقي
38 – آزاد گذاشتن كودك در تجربه كردن و نتيجه كار خود را ديدن، مظهر كدام يك از اصول تربيتي است؟
1. تفرد 2. كمال 3. حريت 4. فعاليت
39 – در كدام فعاليت تحقيقي فلسفي، قضاوت مطرح نيست؟
1. تحليل 2. انتقاد 3. مباحثه 4. ارزيابي ارزشها
40 – موضوعي كه تناقض دوم را بين اصل حريت و اصل سنديت بوجود مي آورد، كدام است؟
1. فراهم ساختن برنامه زندگي و شغلي 2. نگراني مربي از لحاظ تحقق ارزشها
3. توجه نكردن به اميال و خواسته هاي يادگيرنده 4. پرورش استعدادها به وسيله آزمايش و تمرين
تا اینجا کپی شد
|
|
|
41 – بنا به اعتقاد كدام مكتب فلسفي، «ابتكار در آموزش و پرورش بايد در دست معلم باشد نه دانش آموز و علاقه و اهداف يادگيرنده بايد به واسطه مهارت معلم، ساختي دوباره يابد»؟
1. بنياد گرايي
2. فلسفه تحليلي
3. طبيعت گرايي
4. پايدار گرايي
42 – در نظريه هاي تربيتي، بحث روشهاي تدريس و ماهيت يادگيري با توجه به كدام يك از مسائل اساسي فلسفه تعليم و تربيت مطرح مي شود؟
1. متافيزيكي
2. جهان شناسي
3. معرفت شناسي
4. ارزش شناسي
43 – اينكه «تمريناتي كه معلمان به يادگيرندگان مي دهند بايد متعدد و مختلف باشد و نيازهاي جامعه نيز در نظر گرفته شود، مثلاً يادگيرندگان بايد در رياضيات، علوم و زبان تمرين كنند و به درجه اي از مهارت برسند» منطبق با كدام اصل از اصول تربيتي است؟
1. كمال
2. سنديت
3. تفرد
4. اجتماع
44 – از ديدگاه ايده آليسم، ملاك تشخيص حقيقت كدام است؟
1. تغيير موقعيت 2. بررسي تجربي
3. نظريه مطابقت 4. نظريه توافق اذهان
45 – به كاربردن «قوه تعميم» با كدام يك از ابعاد ذهن فلسفي مورد نظر دكتر فيليپ اسميت ارتباط دارد؟
1. تعمق 2. جامعيت
3. قابليت انعطاف 4. ارتباط مسائل با هدفها
46 – بنا به عقيده «جان ديويي» رهايي از كنترل خارجي مستلزم ..........است.
1. تقويت قدرت شهود
2. ارضاء نيازهاي غريزي
3. قدرت بخشيدن به وجدان
4. تن دادن به حاكميت عقل
47 – پيدايش ميزانهايي كه مورد پذيرش همگان باشد، زاييده كدام نظريه درباره ارزشها است؟
1. عيني
2. زمينه اي
3. رابطه اي
4. ذهني يا شخصي
48 – تعريف واژه ها و اصطلاحات، بررسي شيوه استدلال، اجتناب از تضاد و تناقض و ترديد در برهانهاي پيشينيان، از نشانه هاي كدام يك از روشهاي فلسفي استفاده كرده ايم؟
1. تاريخي
2. تحليل منطقي
3. برهان خلف
4. تأمل و بازنگري
49 – طرح دانش فراگير (Pansophy)، مربوط به كدام يك از علماء تعليم و تربيت است؟
1. كومينوس
2. هربارت
3. روسو
4. فروبل
50 – وجه اشتراك نظريه تربيتي پايدارگرايي و بنياد گرايي، اعتقاد به برنامه درسي .... است.
1. جامعه محور
2. موقعيت مدار
3. موضوع محور
4. دانش آموز
51 – كاربست روش «ماريا مونته سوري»، راه حل تناقض ميان كدام يك از اصول تربيتي مي باشد؟
1. تفرد و اجتماع
2. فعاليت و كمال
3. تفرد و كمال
4. فعاليت و اجتماع
52 – كدام مكتب باور دارد كه :«آنچه وراي تجربه است قابل درك نمي باشد، و نبايد فرد براي درك آن تلاش كند»؟
1. عمل گرايي
2. خردگرايي
3. وجود گرايي
4. طبيعت گرايي
53 – تفكر محوري «جان لاك» كدام است؟
1. علم محصول كار عقل است
2. علم در واقع تداعي معاني است
3. شهود عامل اصلي شناخت مي باشد
4. علوم حاصل دريافتهاي حسي هستند
54 – بر طبق باور پراگماتيست ها، انديشه اي درست است كه :
1. مبتني بر سنت باشد
2. بتواند مشكلي را بگشايد
3. بر واقعيت منطبق باشد
4. با انديشه هاي ديگر هماهنگ باشد
55 – بنابر اعتقاد دكتر فيليپ اسميت ، «ارزش سنجي عقايد بدون توجه به منبع آنها» نشانه چيست؟
1. رها ساختن خود از جمود رواني
2. كشف امور اساسي و بيان آنها در هر موقعيت
3. قضاوت و حكم را به روش فرضيه اي - قياسي قراردادن
4. مشاهده امور خاص با توجه به ارتباط آنها با يك زمينه وسيع
56 – اين گفتار كه مي گويد:«تخصص انسان را تنزل مي دهد . متخصص مخلوق معلومات خود است نه مسلط بر آن» ديدگاه كدام يك از مكاتب است؟
1. واقع گرايي
2. وجود گرايي
3. آرمان گرايي
4. تعقل گرايي
57 – عبارت « به رغم وجود محيط هاي متفاوت، طبيعت انساني همه جا يكسان است. بنابراين تربيت بايد براي همه يكسان باشد» از اعتقادات كدام مكتب فلسفي است؟
1. پراگماتيسم
2. پايدار گرايي
3. رئاليسم علمي
4. پيشرفت گرايي
58 – كدام مكتب فلسفي بر اين باور است كه «محيط كلاس بايد روح دموكراسي را پرورش دهد و عملاً شاگردان را متوجه ارزش فرد و قدرت عقلاني او بنمايد»؟
1. ماركسيسم
2. ماترياليسم
3. فلسفه تحليلي
4. پراگماتيسم
59 – بنابر اعتقاد كدام مكتب، «هر ارزشي، نسبي و وابسته به شرايط خاص اجتماعي، رواني و فرهنگي است و هيچ هدف ثابت و ايده آل جاويدي يافت نمي شود»؟
1. رئاليسم علمي
2. بنياد گرايي
3. پراگماتيسم
4. فلسفه تحليلي
60 – فلسفه تعليم و تربيت در قالب «فلسفه و تعليم و تربيت» (يا رويكرد ايسم ها) با چه اشكالي مواجه شد؟
1. ارزش زدايي تربيتي از تأملات نظري در حوزه فلسفه
2. ناهماهنگي كامل ميان آراي تربيتي و بنيان هاي فلسفي مكاتب
3. مبهم بودن نحوه استنتاج طرح هاي تربيتي از نظريه هاي فلسفي
4. عدم شناخت كامل روش شناسي تجربي و كاربرد آن در استنتاج |
|
|
61 – صدق و كذب گزاره هاي تركيبي تعليم و تربيت، از چه راهي معلوم مي شود؟
1. مراجعه به تجربه و مشاهده
2. شكل منطقي آنها
3. تأملات ذهني و دروني
4. تعريف اصطلاحات مندرج در آنها
62 – مهمترين اصل ايماني در نظام اسلامي كدام است؟
1.وحي الهي
2. اعتقاد به معاد
3. امامت و رهبري
4. كرامت و ارزش والاي انسان
63 – طرفداران كدام مشرب فلسفي، اثبات دعاوي ارزشي را غيرممكن مي دانند؟
1. اگزيستانسياليسم
2. ايده آليسم
3. رئاليسم كلاسيك
4. پوزيتويسم منطقي
64 – كدام عبارت بيان دقيقي از مفهوم «مباني تعليم و تربيت» ارائه مي دهد؟
1. تكيه گاههاي تاريخي كه تعليم و تربيت يك جامعه را تحت تأثير قرار مي دهد صحبت مي نمايد.
2. ضوابط و اصولي است كه مربي واقع بين تعليم و تربيت بايد آنها را در شرايط معين بكار گيرد.
3. از روش هاي برقراري ارتباط بين محيط آموزشي و طبيعت آدمي و نيازهاي ارضاء نشده، و تمايلاتش بحث مي كند.
4 . موقعيت آدمي و امكانات و محدوديتهايش و نيز از ضرورتهايي كه حياتش را همواره تحت تأثير قرار مي دهد، بحث مي كند.
65 – كدام يك از نظريه هاي تربيتي با فلسفه «پراگماتيسم» اختلاف بيشتري دارد؟
1. سازه گرايي
2. پايدار گرايي
3. پيشرفت گرايي
4. بازسازي گرايي
66 – كدام نظريه تأكيد بيشتري بر «جامعه پذيري» دارد؟
1. وجود گرايي
2. پيشرفت گرايي
3. بنياد گرايي
4. بازسازي گرايي
67 – كدام عبارت مؤيد مفهوم تأديب در اصول تربيتي خواجه نصيرالدين مي باشد؟
1. جنبه مثبت تعليم است كه موجب خود آگاهي آدمي از تمايلاتش مي گردد.
2. تأديف فضيلتي به بار نمي آورد و تنها از معايب و مفاسد جلوگيري مي نمايد
3. عمل اعتدال بخشي و تناسب بين قوا و نيازهاي آدميزاده درجريان رشد مي باشد
4. تربيت عمدي معدات است آن طور كه جريان رشد را در شرايط مطلوب متضمن گردد
68 – كدام عبارت بيان و تعريف دقيقي از اصول تعليم و تربيت از ديدگاه دكتر هوشيار ارائه مي دهد؟
1. معيارهاي عقلاني كه براي تسهيل وظايف معلم از طرف صاحبنظران وضع شده باشد
2. ملاك و مبناي كار معلم و شاگرد كه از عوامل موجود در حيات استخراج شده باشد
3. مجموعه قواعدي كه در قانون اساسي هر جامعه براي رسيدن به غيات تصريح شده است
4. ضوابط و تكيه گاههاي نظري است كه روابط منطقي بين اوليا و مربيان را مشخص مي سازد
69 – كدام عبارت بيانگر خصوصيات «اصل» از ديدگاه دكتر هوشيار مي باشد؟
1. اصل ، همان مرام و مسلك است كه جزو امور نسبي و اعتباري مي باشد
2. اصل امري است عيني و واقعي كه معلق و منوط به شرايط خاصي مي باشد
3. روشي كه براي استفاده از قواعد تربيتي در محيطي خاص بكار گرفته مي شود
4. نسبت ثابتي است كه بين دو وضع بيان كننده وضع موجود بوده و قابل تعميم باشد
70 – در انديشه كانت «آزادي» در معناي مثبت خود، .......است.
1. رهايي از عليت طبيعي
2. رهايي از قانون اخلاقي
3. وابستگي به علت طبيعي
4. وابستگي به قانون اخلاقي
71 – موضوع «تربيت »از ديدگاه خواجه نصيرالدين طوسي كدام است؟
1. نفس ناطقه كه از امور مادي نمي باشد.
2. موجودي كه كمال وي در خلقت قرين وجوديش باشد
3. وجودي است كه حركتي از نقصان به كمال نداشته باشد
4. مجموعه حيات آدمي است كه با اعتدال قواي درون نيكو گردد
72 – اصلي ترين و عمده ترين مسايل فلسفه كدامند؟
1. وجوب و امكان
2. علت و معلول
3. وجود و ماهيت
4. حدوث و قديم
73 – بذر فلسفه تحليلي تعليم و تربيت، توسط كدام فلسفه، افشانده شد؟
1. عمل گرايي
2. اگزيستانس
3. تجربه گرايي منطقي
4. زبان عادي
74 – در كدام يك از شاخه هاي فلسفه، از راه روشن سازي مفاهيم اصلي درتحقيق، اعتبار استدلالها آزموده مي شود؟
1. متافيزيكي
2. تحليلي
3. نظري
4. هنجاري
75 – تعيين اهداف، در فرآند تعليم و تربيت ،به شاخه فلسفه تعليم و تربيت .......مربوط مي شود.
1. تحليلي
2. نظري
4. هنجاري
4. معاصر
76 – در توصيف «اصول تعليم و تربيت» با توجه به هدفهاي تربيتي، مهمترين ويژگي هدفهاي تربيتي كدام است؟
1. مؤيد بر يكديگر باشند
2. با ثبات و غيرقابل تغيير باشند
3. براي جامعه مقرون به صرفه باشند
4. مشاهده پذير و اندازه پذير باشند
77 – معني و مفهوم «تجربه» كدام است؟
1. احساسات دروني افراد
2. تأثرات حاصل از راه حواس
3. تأثير و تأثر بين فرد و محيط
4. مشاهده پذير و اندازه پذير باشند
78 – كدام يك از مكاتب فلسفه، ملاك تشخيص حقيقت را براساس نظريه توافق توجيه مي كند؟
1. ايده آليسم
2. پوزيتويسم
3. رئاليسم
4.راسيوناليسم انتقادي
79 – مطلوب اصل تفرد از ديدگاه كرشن اشتاينر عبارت است از :
1. تلاش مربي جهت ايجاد حس نوعدوستي و شايستگي هاي فردي و اجتماعي در كودك
2. برخورد فردي با نيازها و تمايلات كودك و جلوگيري از برخي رغبتها و تمايلات نفساني او
3. آزادي در تمايلات شخصي كه احساس سعادت آدمي و امكان مؤفقيت وي منوط بدان است
4. خودكار تربيت شدن كودك بطوري كه بتواند استعدادهاي دروني خود را به نحو مطلوب شكوفا سازد.
80 - اساس جهان شناسي پراگماتيسم چيست؟
1. تجربه
2. توجه به آينده
3. حكومت مردمي
4. خردورزي |
|
|
81 – عبارت «جامعه نو» جامعه اي دموكراسي است كه در آن مردم رأساً نسبت به نظارت بر منابع و عملكرد نهادها اقدام مي نمايند» ، با كدام يك از نظريه هاي تربيتي سنخيت دارد؟
1. بنيادگرايي
2. تركيب
3. انتقاد
4. بررسي ارزشها
82 – كدام يك از فعاليتهاي تحقيقي فيلسوف، با «جامعيت» ( از ويژگيهاي ذهن فلسفي) ، سازگاري بيشتري دارد؟
1. تحليل
2. تركيب
3. انتقاد
4.بررسي ارزشها
83 – كدام عبارت بيان دقيقتري از مفهوم«پداگوژي» (Pedagogy) مي باشد.
1. تكنيكهاي عملي يا فهرست دستورالعمل هاي مبتني بر علوم انساني مي باشد
2. مجموعه دستورالعملهاي آموزشي و پرورشي، كه لازم كار معلم و شاگرد مي باشد
3. هنر مربيان دلسوزي است كه موجب رشد و كمال اخلاقي آدمي مي گردد
4. يك نظريه عملي كه موضوعش تفكر درباره نظامها و شيوه هاي تربيتي مي باشد
84 – اتفاق نظر عمومي راجع به ملاك تشخيص ارزشها ناظر بر كدام نظريه مي باشد؟
1. عيني
2. ذهني
3. رابطه اي
4. زمينه اي
85 – مهمترين ويژگي جامعه مبتين بر اصول دموكراتيك چيست؟
1. انتقال ميراث فرهنگي و توسعه و تعالي آن
2. بكاربردن روش عقلاني در كليه شئون زندگي
3. ايجاد و گسترش شبكه روابط غيررسمي در مؤسسات آموزشي
4. در نظرگرفتن ارزشهاي فرهنگي ساير ملل در برنامه ريزيهاي آموزشي
86 – به نظر «كلاپارد» ..............آن حالت خاصي است كه موجب جنبش واكنشي فرد مي گردد.
1. رغبت
2. كوشش
3. تعادل جويي
4.عكس العمل مشروط
87 – مباني فلسفي كدام نظريه تربيتي با فلسفه رئاليسم همخواني بيشتري دارد؟
1. پيشرفت گرايي
2. پندار گرايي
3. پايدار گرايي
4. بازسازي گرايي
88 – مراحل آموزشي پيشنهادي هربارت، مبتني بر درك او از چگونگي ........مي باشد.
1. ارزشيابي
2. فهم انسان
3. تحول علوم
4. تدوين محتوا
89 – اين گفته متعلق به كيست؟فلسفه كوششي است براي رسيدن به روشنايي «بودن».
1. ارسطو
2. افلاطون
3. كانت
4. ياسپرس
90- اين تعريف فلسفه را «كوششي براي رسيدن به روشنايي بودن» مي داند، از كيست؟
1. ارسطو
2. افلاطون
3. ابن سينا
4. فارابي
91- عمومي ترين ديدگاه در حوزه فلسفه تعليم و تربيت، فلسفه تعليم و تربيت را به عنوان ........در نظر مي گيرد.
1. تبعيت از هنجارها يا رويكرد دستوري
2. فلسفه تحليلي – تركيبي يا رويكرد كل گرا
3. تحليل مفاهيم و گزاره هاي تربيتي يا رويكرد تحليلي
4. كاربرد فلسفه در تعليم و تربيت يا رويكرد استنتاج
92 – در فلسفه نظري كدام مسؤله يا سؤال مطرح است؟
1. چه بايد بكنيم؟
2. ماهيت جهان چيست؟
3. كدام عمل اخلاقي است؟
4. چه عملي مطلوب است؟
93 – به نظر پايدارگرايان عالي ترين صفت انساني چيست؟
1. تعقل
2. احساس
3. آزادي
4. سازگاري
94 - «نفي محدوديتها» معناي كدام نوع فعاليت تحقيقي است؟
1. تركيب
2 . انتقاد
3. سيرعقلاني
4.بسط نظريان علمي
95 – پندارگرايان مطالعه كدام يك از علوم را براي هماهنگ كردن و وحدت بخشيدن به آموخته ها لازم مي دانند؟
1. رياضيات
2. زبان و ادبيات
3. تاريخ و فلسفه
4. علوم اجتماعي
96 – كدام انديشمند تعليم و تربيت، معتقد است كه در آموزشگاه پستالوزي، كوششي براي يگانه كردن موضوعات درسي و نشان دادن وحدتشان صورت نمي گيرد؟
1. فروبل
2. كانت
3. كمينوس
4. روسو
97- كدام مكتب فلسفي، حقيقت را توافق و سازگاري قضيه با قضايايي كه قبلاً اثبات شده اند مي داند؟
1. رئاليسم
2. براگماتيسم
3. اگزيستانسياليسم
4. ايده آليسم
98- كدام شاخص از شاخص هاي فلسفه تربيتي رآليستي است؟
1. دين محوري
2. تخصص گرايي
3. كل نگري
4.انسان گرايي
99 – پيدايش ميزان هايي كه مورد پذيرش همگان باشد، زاييده كل نظريه درباره ارزشها است؟
1. عيني
2. رابطه يي
3. زمينه يي
4. ذهني يا شخصي
100- معناي اصل «تأثير متقابل» به عنوان يكي از ميزان هاي تجربه، كدام است؟
1.تأثير متقابل تجارب گذشته و حال فرد
2. اشتراك مساعي فرد با ديگران براي حل مسائل اجتماعي
3. انطباق دادن فرد(متعلم) با شرايط بيروني از سوي معلم
4. تعامل و انطباق فرد با موقعيت بيروني در جوي آزاد و خالي از فشار |
|
|
101 – اگر فعاليت فيلسوف را شامل تركيب و تأليف آراء و نظرهاي علمي بدانيم، مي توان اظهار داشت كه :
1. فلسفه موضوعات و مسائل علوم را تعيين مي كند
2. فلسفه سعي مي كند از راه تفكر نظري به تفسير عالم و آدم بپردازد
3. معرفت فلسفي از سنخ شناخت علمي است متنها كلي ترش و جامع تر از آن
4. موضوعات فلسفه همان موضوعات علومند وفلسفه فاقد موضوع ويژه است
102 – بهترين تعريف تربيت از لحاظ علمي و عملي كدام است؟
1. پرورش قدرت قضاوت
2. تشكيل عادات و مهارت هاي شغلي
3. برخورد با امور تازه و بررسي آنها
4. تجديد نظر د رتجربيات تشكيل مجدد آنها
103- از جمله هدفهاي مهم و خاص آموزش و پرورش از نظر اگزيستانسياليسم كدام است؟
1. شناخت تفاوت هاي فردي در تجربه
2. پي ريزي برنامه درسي بر اساس نيازهاي جامعه
3. فراهم آوردن فرصت براي انتخاب آزاد و اخلاقي
4. توجه به رغبت دانش آموزان در تنظيم فعاليت هاي آموزش و پرورش
104 – كدام اصل تعليم و تربيت، نشانگر عدم توجه به اميال و رغبت هاي طفل است؟
1. سنديت
2. حريت
3. تفرد
4. اجتماع
105 – واقع گرايان طبيعي در جريان تربيت، يافته هاي كدام مكتب روان شناسي را توصيه مي كنند؟
1. شناختي
2. كل گرا
3. رفتارگرا
4. روانكاري
106 – معيار حقيقي بودن يك قضيه از ديدگاه پراگماتيست ها چيست؟
1. تجربي بودن
2. سودمندي در عمل
3. استدلالي بودن
4. تطابق با واقعيت
107 – كدام انديشمند تعليم و تربيت معتقد است كه در انسان سه نيرو وجود دارد كه عبارتند از : جسماني، اجتماعي و اخلاقي . اولي از طبيعت حيواني ناشي مي شود ، دومي از هم آميزي با ديگران و سومي از كوشش هاي دروني كه متوجه هنرهاي اخلاقي است؟
1. ژان ژاك روسو
2. امانوئل كانت
3. فدريك فروبل
4. هنري پستالوزي
108 – اصل بنيادين نوشته هاي كدام فيلسوف، وفادار ماندن به طبيعت و پيراستن ان از پيرايه هاي ساختگي است؟
1. ژان ژاك روسو
2. فردريك هربارت
3. فرانسيس بيكن
4. امانوئل كانت
109 – در كدام مكتب تربيتي، نقش معلم به عنوان اسوه اخلاقي از ساير مكتب ها بارزتر است؟
1. رئاليسم
2. ايده آليسم
3. پراگماتيسم
4. تحليل زبان
110 – جلوگيري كردن از زندگي كششي يا حيات سائقي دانش آموز و علاقه مند نمودن او به اعتباارت و ارزشهاي تمدني و فرهنگي، مطلوب كدام اصل تعليم و تربيت است؟
1. كمال
2. سنديت
3. فعاليت
4. اجتماع
111 – كدام فيلسوف با شك بنيادي، خود و فلسفه را از هر گونه تبعيت رها نمود و معتقد شد كه همه آموخته ها و انديشه ها را از نو بايد آزمايش كرد؟
1. ديويي
2. كانت
3. دكارت
4. كنت
112 - به اعتقاد كدام مكتب فلسفي، حقيقت داشتن با امور خارجي ، مفاهيم ذهني، قضاياي ثابت شده و كل موقعيت ارتباط دارد؟
1. ايده آليسم
2. فلسفه تحليلي
3. رئاليسم
4. پراگماتيسم
113 – كدام يك از مكتب هاي فلسفي، منكر جنبه معرفتي قضاياي ارزشي و اخلاقي است؟
1. پراگماتيسم
2. ايده آليسم
3. اگزيستانسياليسم
4. تجربي منطقي
114 – كدام فيلسوف رئاليست، معتقد است كه در تربيت فكري دانش آموز بايد تصورات و مفاهيم بي حركت را كنار گذاشت و در زمينه تدريس بايد مواد را محدود و در عين حال به دانش آموز كمك كرد تا به طور عميق موضوعات را درك كند؟
1. افلاطون
2. وايت ها
3. برودي
4. راسل
115 – به نظر كدام مكتب فلسفي، نظريات تربيتي را نمي توان به عنوان نتايج منطقي آراء فلسفي تلقي نمود؟
1. رئاليسم
2. پراگماتيسم
3. مكتب تحقيقي
4. اگزيستانسياليسم
116 – از نظر جان ديويي، آموزش و پرورش عبارت است از :
1. بازسازي يا سازمان دادن مجدد تجربه
2.تأمين برنامه و نيروي انساني كارآزموده
3. تدريس علوم براي رسيدن به هدفهاي حرفه اي و اقتصادي
4. آماده كردن دانش آموزان براي انجام دادن كار و حرفه اي خاص
117 – اگر معلم در جريان تدريس شاگرد را با مباحث مربوط با متافيزيك، ارشها و معرفت آشنا سازد يا اين مباحث در برنامه درسي مدارس گنجانده شوند، فلسفه چگونه با تعليم و تربيت ارتباط پيدا مي كند؟
1. فلسفه بعنوان اساس نظري تعليم و تربيت
2. كاربرد فلسفه محتوا يا رشته در تعليم و تربيت
3. اعمال فلسفه بعنوان روح فلسفي يا ذهن فلسفي در تعليم و تربيت
4. اعمال فلسفه بعنوان روش و يا فعاليت تحقيقاتي در تعليم و تربيت
118 – منشاء اجتماعي بودن انسان از نظر ابن مسكويه، فارابي و بوعلي كدام است؟
1. انس و محبت
2. ضرورتهاي زيستي
3. فضائل اخلاقي و حسن همزيستي
4. اجتماعي بودن امري فطري و نهادي است
119 – جستجوي فرضيه هايي درباره جهان و انسان كه با فرآيند تعليم و تربيت در ارتباط است، اصطلاحاً فلسفه تعليم و تربيت …… نام دارد.
1. نوين
2. تحليلي
3.هنجاري
4.نظري
120 – بر چه اساسي مي توان كار سقراط را سرآغاز مباحث متافيزيك، فلسفه و علم شمرد؟
1. از نظر اهميت دادن به مسائل اخلاقي و اجتماعي
2.از نظر نوع توجه به پرسش هاي علمي، متافيزيكي و اخلاقي
3. براساس مجموعه تلاشهاي ذهني در مبارزه با سوفيست ها
4. براساس كاربرد روش و نيز كوشش در ادامه بنياد منطقي انديشه |
|
|
121 – كدام فيلسوف حس و فهم را از عقل جدا مي داند و مفهوم زمان و مكان را به حس، مقوله ها را به فهم و استدلال را به عقل اختصاص مي دهد؟
1. جان ديويي
2. ايمانوئل كانت
3. برتراندراسل
4.هانري برگسون
122 – با توجه به نظر كمينيوس در باب تعليم و تربيت، مي توان گفت كه وي :
1. ازجهت تكيه بر پرورش حواس در تربيت كودكستاني پيشرو است
2. معتقد است كه جاي آموزش حرفه اي و تخصصي در مدارس است نه در كارگاهها
3. بر اين اعتقاد است كه تحصيل از ابتدا بايد با پژوهش آغاز شود و ادامه يابد
4. اذعان دارد كه در آموزش ، گام نخست به خاطر سپردن است و گام دوم فهميدن
123 – كدام تعريف از فلسفه به تعليم و تربيت نزديكتر است؟
1. سير از عالم شهادت به عالم غيب است
2. تمام چيزهايي است كه بوسيله عقل محض مي فهميم
3. علم به اشياء چنانچه هستند به قدر طاقت بشر است
4. فلسفه استكمال نفس به فراگرفتن حقائق جهان است
124 – كدام مجموعه از مفاهيم زير مربوط به قلمرو مابعدالطبيعه مي گردد؟
1. حواس، عقل ، ذهن، فكر
2. جسم ، ماده ، عنصر ، تكائف
3. وحدت، كثرت، جوهر، عرض، امكان
4. حكومت ، مالكيت، قدرت ، مصلحت
125 – اهميت ديدگاه تربيتي افلاطون اساساً در اين واقعيت نهفته است كه وي :
1. نقش بازي را در تربيت كودكان مهم مي داند
2.گفته است جامعه زنان را نبايد از تربيت محروم كرد
3. مي گويد تن و روان آدمي بايد از كودكي تربيت بشوند
4. تربيت را در همه جنبه هاي زندگاني فرد و اجتماعي باز مي شناساند
126 – كدام يك از موارد زير، يكي از هدفهاي تربيتي ايده آليستي به شمار مي آيد؟
1. جستجوي حقيقت
2. آزادي عواطف
3. پرورش اجتماعي
4. درون نگري
127 – وجه مشترك سه جريان اصلي فكري در حوزه فلسفه تعليم و تربيت تحليلي چيست؟
1. نظام سازي
2. وضوح بخشي
3. كاربرد منطق
4. كاربرد رياضيات
128 – كدام مورد بيانگر ويژگي كلي فلسفه تربيتي اگزيستانسياليسم مي باشد؟
1. معلم محورانه
2. جمع گرايانه
3. فردگرايانه
4. واقع گرايانه
129 – جمله «بدون وجود افراد انسان، ارزش تحقق پيدا نمي كند» با كدام نظريه سازگار است؟
1. عيني
2. ذهني
3. رابطه اي
4. زمينه اي
130 – كدام صاحبنظر پايه گذار علمي شدن علوم تربيتي است؟
1. برودي
2. ديويي
3.هربارت
4.جان لاك
131 – از نظر فلاسفه تحليلي، كدام نوع قضايا جنبه معرفتي نداشته و قابل بررسي و تحليل عقلاني نيز نمي باشند؟ قضاياي:
1. ارزشي
2. علمي
3. هندسي
4.متافيزيكي
132 – كدام فيلسوف تعليم و تربيت بيان مي دارد كه «ذات تربيت نه درآموزش بلكه در محبت است»؟
1. روسو
2. راسل
3.پستالوزي
4.ياسپرس
133- در كدام يك از مكاتب فلسفي زير، به فراواني اصطلاحاتي همچون آزادي، مسؤوليت، ناامني انسان، اضطراب و خويشتن نگري در نوشته هاي فلسفي طرفداران آن ديده مي شود؟
1. اگزيستانسياليسم
2. پيشرفت گرايي
3.ايده آليسم
4. توميسم
134 – انديشه ديويي درباره نفي دوگانگي هايي كه در سنت فلسفي رايج بوده اند تحت تأثير كدام يك از صاحب نظران زير شكل گرفته است؟
1. لاك
2. هگل
3. هربارت
4. داروين
135 – از گزاره هاي زير كدام يك بيان كننده انديشه كانت است؟
1. دين بايد با آگاهي اخلاقي همراه و در جهت آن باشد
2. هم دين و هم اخلاق بايد برحكمت نظري استوار گردند
3. اخلاق بايد با ارزشهاي فردي و اجتماعي همراه و در جهت آنها باشد
4. دين و اخلاق بايد كاملاً مستقل و بدور از هر گونه تأثير پذيري از يكديگر باشند
136 – انتقاد هربارت متوجه كدام يك از جنبه هاي كار پستالوتسي است؟
1. ناديده گرفتن جنبه هاي معنوي هستي آدمي
2. ناديده گرفتن نقش و اهميت برنامه درسي
3.غفلت از احصاء پيوند از ارگانيك ميان دروس
4. ناديده گرفتن جنبه هاي حسي و تجربي يادگيرندگان
137 – جان ديويي، اصل آزادي را بعنوان يكي از اصول تعليم و تربيت اعلام داشته، تنها آزادي به عقيده وي آزادي ..... است.
1. رفتار
2. عمل
3. عقل
4. روح
138 – كدام يك از دانشمندان فلسفه تعليم و تربيت براي ذهن فلسفي سه بعد جامعيت، تعمق و قابليت انعطاف را قائل شده اند؟
1. ويليام جيمز
2. جان ديويي
3. چارلز پيرس
4. فيليپ ج اسميت
139 – زماني كه مطلوب اصلي از اصول تعليم و تربيت ، آن طور كه مربي آلماني كرشن اشتاينر مطرح نموده است، عبارت است از خودكار بارآوردن شاگرد جهت پرورش استعدادهاي وي باشد، اين اصل چه نام دارد؟
1. كمال
2.فعاليت
3. حريت
4. سنديت
140 – محدود نكردن دايره فعاليت دانش آموز، مطلوب كدام اصل تعليم و تربيت است؟
1. فعاليت
2. سنديت
3. حريت
4. كمال |
|
|
141 – مكتب فلسفي كه معتقد است واقعيت امري ثابت يا ساكن و داراي نظامي مسدود نمي باشد و مي توان موقعيت هاي مختلف تصوري تحول گرايانه از آن داشت، عبارت است از مكتب :
1. رئاليسم
2. پراگماتيسم
3. اومانيسم
4.ساختارگرايي
142 – از نظر پروفسور جورج برودي، در رئاليسم كلاسيك آنچه واقعاً مهم است و مبناي ادارك اشياء قرار مي گيردعبارت است از :
1. قواعد علمي
2. اصول متافيزيك
3. ماهيت اشياء
4. صور اشياء
143 – نام روسو با تربيت منفي پيوند خورده است، منظور از تربيت منفي اين است كه :
1. روشهاي كنوني تربيت، همه منفي و داراي آثار منفي متعددي هستند.
2. لازم نيست به كودكان چيزي بياموزيم، بلكه كافي است كه از پيدايش عيبها جلوگيري كنيم
3. تربيت بايد از طريق رد كردن گزينه هاي غلط و معرفي الگوهاي درست، صورت گيرد
4. شناخت انتقادي الگوهاي منفي و عبرت گرفتن از سرنوشت آنها، روش مؤٍثري براي تربيت است
144 – جلوگيري از حيات كششي يا حيات سائقي دانش آموز، مطلوب كدام اصل است؟
1. كمال
2. فعاليت
3. سنديت
4. حريت
145 – كارل پوپر«ابطال پذيري» را به چه منظوري طرح كرد؟
1. براي نشان دادن پايداري قوانين علمي
2. براي تأكيد بر استواري گزاره هاي متافيزيكي
3. براي نشان دادن نادرستي انديشه هاي متافيزيكي
4. براي متمايز كردن گزاره هاي علمي از گزاره هاي غيرعلمي
146 – براساس «نظريه توافقي حقيقت» كه از سوي ايده آليست ها مطرح شده، كدام برنامه درسي پيشنهاد شده است؟
1. فني، حرفه اي و عملي
2. هسته اي يا ميان رشته اي
3. مبتني بر علوم جداگانه و مرزبندي شده
4. مبتني بر يك سلسله مفاهيم سازمان يافته و به هم مرتبط
147 – مهمترين ويژگيهاي اصول تعليم و تربيت از ديدگاه كرشن اشتاينر كدام مورد است؟
1. اصول تعليم و تربيت اموري قطعي ، ثابت و قابل وضع مي باشند
2. مانند قوانين موضوعه، اصول تعليم و تربيت نيز بايد قابل تعميم باشند
3. اصول تعليم و تربيت اموري عيني، جاري و ارشادي مي باشند
4. ايده آل هاي اجتماعي، آموزشي و فرهنگي در استقراء اصول تعليم و تربيت نقش چنداني ندارند.
148 – كدام يك از موارد زير را مي توان اصلي ترين منشأ يا مبناي استخراج اصول تعليم و تربيت دانست؟
1. ديدگاههاي اجتماعي – فرهنگي نسبت به تعليم و تربيت
2. نيازهاي شغلي، تخصصي و حرفه اي جامعه
3. ملاحظات فلسفي درباره انسان
4. نگرشهاي فيزيكي در مورد جهان
149 – آخرين جريان فلسفي در عرصه فلسفه تحليلي تعليم و تربيت، كدام جريان بوده است؟
1. تحليل تفكر
2. تحليل زباني
3. اتميسم منطقي
4.تجربه گرايي منطقي
150 – اساس جهان شناسي يا (cosmology) مكتب فلسفي پراگماتيسم عبارت است از :
1. ادراك شهودي
2. كشفيات ذهني
3. تجربيات انساني
4. محسوسات فردي
151 – كدام مورد از جمله اصول وجود شناختي و انسان شناختي در پراگماتيسم است؟
1. رد ثنويت گرايي و مطلق انگاري
2. اثبات معنويت و اطلاق اخلاقي
3. اثبات پايداري و عدم تغيير
4. رد وحدت گرايي و نسبيت انگاري
152 – طرفداران مكتب ايده آليسم، بيشتر روي كدام روش تدريس تأكيد دارند؟
1. تجربي
2.مشاهده
3. ديالتيك
4. حل مسئله
153 – از ديدگاه نظريه پردازان رئاليسم كلاسيك آنچه واقعاً مهم است و مبناي ادراك اشياء قرار مي گيرد، چيست؟
1. اصول و قواعد هستي
2. ماهيت اشياء
3. علت غائي
4. صورتهاي اشياء
154 – با وجود اختلاف نظرها در شاخه هاي سه گانه فلسفي تحليلي، يعني اتيسم منطقي، پوزيتويسيم منطقي و فلسفه زبان عادي، همه آنها كدام زمينه را وظيفه اصلي فلسفه مي دانند؟
1. روشنگري مفاهيم و گزاره ها
2. شناخت كاربردها به جاي معاني
3. اجراي اصل تحقيق پذيري
4. انحلال گزاره هاي مولكولي به اتمي
155 – اين جمله شوپنهاور كه مي گويد: « جهان پندار من است» مربوط به كدام زمينه فلسفي است؟
1. ارزش شناسي واقع گرايي
2. متافيزيك آرمان گرايي
3. متافيزيك پيشرفت گرايي
4. شناخت شناسي واقع گرايي
156 - «سعه صدر» نتيجه كدام يك از روشها و فعاليتها تحقيقي فيلسوف است؟
1. تحليل
2. تعميم
3. قياس
4.انتقاد
157 – به نظر كدام صاحبنظر«فلسفه تعليم و تربيت نظريه هايي است براي حل مسائل علمي، بارورتر كردن آموزش و پرورش و استفاده از تكنيكها و وسايل پيشرفته در آن»؟
1. راسل
2. ديويي
3.فروبل
4.هربارت
158 – ملاك و ميزان تشخيص حقيقت در گزاره هاي تركيبي از ديدگاه اثبات گرايان منطقي كدام اصل است؟
1. تحقيق پذيري
2. تعريف و تحديد
4. فرض هاي پيشيني
4. قياس پذيري
159 – آنچه در مجموعه مكاتب فلسفي تحت عنوان توميسم معرفي گرديده است، چيست؟
1.تفاسير فلسفي در رد مكتب فلسفي آكوييني
2. تغير شكل مباني فلسفي افلاطون و سقراط
3. تلفيق مباني فلسفي ارسطو و الهايت كليس
4. تلفيق مباني نظري واقع گرايي تعقلي و علمي
160 – كدام مكتب معتقد است بايد ارزشهاي پايدار و نحوه زندگي با آنها را به يادگيرندگان آموزش داد؟
1. تجربه گرا
2. وجودگرا
3. معني گرا
4. عمل گرا |
|
|
161 – بنا به اعتقاد جان لاك فيسلسوف انگليسي، منبع اصلي و اساسي شناخت انسان چيست؟
1. محتويات قابل تجربه موجود در ذهن آدمي
2. تعمق در رابطه با آگاهي هاي ذاتي انسان
3. نتيجه جدل عقلي و تجربه فردي پيرامون مسائل ذهني
4. احساس و تأمل پيرامون داده هاي مستقل از ذهن
162 – عدم توجه به اميال و رغبت هاي طفل مطلوب كدامين اصل آموزش و پرورش مي باشد؟
1. تفرد
2. سنديت
3. حريت
4. كمال
163 – اين جملات از كيست ؟
«و اولي آن بود كه در طبيعت كودك نظر كنند و از احوال او به طريق فراست و كياست اعتبار گيرند تا اهليت و استعداد چه صناعت و علم در او مفطور است، او را به اكتساب آن نوع مشغول گردانند، چه همه كس مستعد همه صناعتي نبود والا همه مردمان به صناعت اشرف مشغول شدندي».
1.سعدي
2. ابن سينا
3. خواجه نصرالدين طوسي
4. ابوعلي مسكو رازي
164 – به نظر كدام مكتب فلسفي،قضاياي ارزشي بيان احساسات و تمايلات فرد هستند و جنبه معرفتي ندارند؟
1.رئاليسم
2. ايده آليسم
3. عمل گرايي
4. تجربه منطقي
165 – كدام مورد از جمله ويژگي هاي اساسي نظريه وجود شناختي اگزيستانسياليستي است؟
1. قانونمند و ساختار پذيربودن تمام هستي از جمله انسان
2. اثبات و پذيرش نظريه هاي وجود شناختي پيشيني
3. رد نظريه پردازي هاي جامع، نظامدار و جهان شمول متافيزيكي
4.تقدم و اولويت مباحث وجود شناختي نسبت به مباحث انسان شناختي
166 – مفهوم تعليم و تربيت برابر با «يادآوري» با نظريات كدام فيلسوف هماهنگ است؟
1. افلاطون
2. جان لاك
3. ارسطو
4.وايتهد
167 – براساس، نظريه معرفت شناختي ايده آليستي، كدام برنامه درسي، تجويز مي شود؟ چرا؟
1. برنامه درسي متشكل از علوم تجربي، به علت تجربه گرايي ايده آليست ها
2 . برنامه درسي متشكل از موضوعات جداگانه، به دليل تخصص گرايي ايده آليست ها
3. برنامه درسي متشكل از موضوعات فني به دليل حرفه گرايي ايده آليست ها
4. برنامه درسي متشكل از موضوعات شهودي، به دليل شهود گرايي ايده آليست ها
168 – عبارات زير ديدگاه كدام مكتب را مطرح مي كند؟
«ارزشهاي اخلاقي امور ثابت و آرمانهاي كلي و انتزاعي و برتر از جهان مادي نيست، بلكه تابع سودمندي و نفع كاربردي در كنش و و اكنشها و روابط اجتماعي است».
1. طبيعت گرايي
2. واقع گرايي
3. پايدار گرايي
4. مصلحت گرايي
169 – نظرات سنت توماس آكويناس را مي توان جزء كدام مكتب قرار داد؟
1. واقع گرايي تعقلي
2. آرمان گرايي
3. واقع گرايي طبيعي
4. طبيعت گرايي
170 – كدام مكتب فلسفي معتقد است : «محتواي مواد درسي از اهميت بسيار بالايي برخوردار است و توجه به علائق آني كودك چندان مهم نيست؟
» 1. عمل گرايي
2. رئاليسم سنتي
3. بنياد گرايي
4. وجود گرايي
171 – نخستين آموزشگر و محقق علوم تربيتي ايران كه سعي و اهتمال بسياري به عمل آورد كه اصول آموزش و پرورش به روش غلمي و بي سابقه در تاريخ آموزش و پرورش كشور ما مطرح شود، چه كسي است؟
1. عيسي صديق
2. محمدباقر هوشيار
3. محمدعلي فروغي
4. علي اصغر حكمت
172 – دانش آموز براي اين به مدرسه مي رود تا تدريس را با يادگيري ، نمره گرفتن را با تعليم و تربيت و گرفتن مدرك را با شايستگي تحصيلي اشتباه بگيرد». ديدگاه فوق نظر كدام صاحبنظر است؟
1. هاچينز
2. ايليچ
3. دكرولي
4.مونته سوري
173.«نظريه زمينه اي» در ماهيت ارزشها مربوط به كدام مكتب است؟
1. واقع گرايي
2. پندار گرايي
3.طبيعت گرايي
4. عمل گرايي
174 – كدام مربي باور دارد كه «ذات تربيت نه در آموزش بلكه در محبت است»؟
1. پستالوزي
2. كومنيوس
3. ديويي
4. كانت
175 - «شناخت يا معرفت ابتداء از راه ادراك حسي حاصل مي شود، بدين جهت تربيت نيز بايد پيش از فعاليت حافظه بر ادراك حسي مبتني باشد». اين گفتار نظر كدام مكتب تربيتي را بيان مي دارد؟
1. پايدار گرايي
2. وجودگرايي
3. واقع گرايي
4. آرمان گرايي
176 – كدام مكتب باور دارد كه تربيت بايد در پي سازگاري فرد با »چه راستين است باشد، نه عالم به صورت كنوني ، و اين كه سازگاري با حقيقت غايت يادگيري است؟
1. ايده آليسم
2. پايدار گرايي
3. رئاليسم علمي
4. پيشرفت گرايي
177 – بر اساس نظريه تربيتي سقراط و افلاطون، بهترين معرفت كدام معرفت است؟
1. برخاسته از دانش آموز
2. برگرفته از خواست منطقي جامعه
3. برخاسته از ذهن فيلسوف
4. تزريق شده در ذهن دانش آموز
178 – از ديدگاه ايده آليست ها، مهمترين ويژگي جهان ماده و جهان معنا چيست؟
1. جهان ماده كلي و باقي است، ولي جهان معنا جزيي و فاني است
2. جهان معنا نمونه و پرتوي از جهان ماده و طبيعت است
3. جهان معنا علت جهان ماده و جهان ماده هم علت جهان معنا است
4. جهان ماده ناپدار و متغير است ولي جهان معنا پايدار و ثابت است
179 – كدام مورد وجه شباهت ايده آليست ها و رآليست ها در حوزه برنامه درسي است؟
برنامه درسي مبتني بر موضوعات : 1. درهم تنيده
2. تجربي، حرفه اي و فني
3. غيرتخصصي، عام و يكدست
4. تخصصي، جداگانه و سلسله مراتبي
180 – اگر كودك را بگويند به دبيرستان شو تا به درجه رياست رسي، وي خود لذت رياست نداند كه چه باشد، لكن بايد گفت : به دبيرستان شو تا شبانگاه چوگان و گوي به تو دهم تا بازي كني، تا كودك به حرص آن به دبيرستان شود». اين گفتار از كيست؟
1. سعدي
2. غزالي
3. ابن سينا
4. ابن خلدون |
|
|
181 – سه نفر از فيلسوفان رئاليست عبارتند از :
1. ارسطو، لاك، هگل
2. لاك، وايتهد، برودي
3. ارسطو، هارل هورن،برودي
4. وايتهد ، هگل ،هارل هورن
182 - واقعيت در حال تغيير، مبتني بودن طبيعت انسان بر جنبه زيستي و اجتماعي، و نسبي بودن ارزشها مربوط به كدام مكتب است؟
1. عمل گرايي
2. واقع گرايي
3. پايدار گرايي
4. طبيعت گرايي
183 – پيدايش ميزانهايي كه مورد پذيرش همگان باشد، زائيده كدام نظريه در مورد ارزشهاست؟
1. عيني
2. رابطه اي
3. زمينه اي
4. ذهني يا شخصي
184 – اين گفته كه «هر حكي از احكام ذهني انسان وقتي در خور بحث است كه نتيجه عملي بر آن مترتب باشد» از كدام فيلسوف است؟
1. ارسطو
2. برودي
3. وايتهد
4. ويليام جيمز
185 – كدام مكتب فلسفي مي گويد : «مشكل انسان امروز اين است كه فراموش كرده است كه او كيست و از ارزش و اهميت خود غافل است»؟
1. رآليسم
2. ايده آليسم
3. سوسياليسم
4. اگزيستانسياليسم
186 – در جريان كسب معرفت، مهم به كاربردن نيروي تفكر است، حفظ معلومات و مهارتها فاقد ارزش تربيتي مي باشد، اين جملات مربوط به كدام مكتب است؟
1. واقع گرايي
2. آرمان گرايي
3. پيشرفت گرايي
4. پايدارگرايي
187 – بر اساس ديدگاه مكتب اسكولاستيسيسيم، سرشت انسان چگونه است؟
1. از پيش تعيين شده و نيك است
2. از پيش تعيين شده و گناهكار است
3. از پيش تعيين نشده و محيط و جامعه آن را شكل مي بخشند
4. از پيش تعيين نشده و هر گونه كه خودش بخواهد آن را شكل مي بخشد
188 – تندخويي و فشار درآموزش و پرورش براي شاگرد زيانبخش است، به ويژه در ملكه و استعداد خردسالان و نوآموزان تأثيرات بد مي بخشد .... نشاط آنان را از ميان مي برد و ايشان تنگخويار مي آيند و نشاط خود را از دست مي دهند». اين جملات از كيست؟
» 1. ابن سينا
2. ابن رشد
3. ابن خلدون
4. ابن سحنون
189 – كدام يك از مكاتب فلسفي به هدفهاي آموزش و پرورش بيشتر از روشهاي تدريس توجه دارد و به علوم انساني يا هر چه كه به انسان ارتباط دارد از مطالعه علوم طبيعي اهميت مي دهد؟
1. رئاليسم
2. ايده آليسم
3. فلسفه عمل گرايي
4. فلسفه تحليل منطقي
190 – براساس نظريه معرفت شناختي «وحدت شناخت» پراگماتيستي، كدام برنامه درسي پيشنهاد شده است؟
1. تك رشته اي
2. ميان رشته اي
3. مبتني بر علوم عقلي
4. مبتني بر علوم مجزا
191 – «خودكار بارآوردن » دانش آموز، مطلوب كدامين اصل آموزش و پرورش است؟
1. تفرد
2. اجتماع
3. آزادي
4. فعاليت
192 – اساس جهان شناسي پراگماتيسم يا اصالت عمل، چيست؟
1. تجربه انساني
2. محسوسات فردي
3. ادراك شهودي
4. كشفيات ذهني
193 – اين جملات از كيست ؟
« در انسان سه نيرو در كارند: جسماني، اجتماعي و اخلاقي، نخستين آنها از طبيعت حوياني برمي خيزد، دوم از هم آميزي يا ديگران، و سومي از كوششهايي دروني كه متوجه هنرهاي اخلاقي است؟
1. اميل دوركيم
2. توماس هابز
3. ژان هربارت
4. ژان پستالوزي
194 – يكي از وجوه مشترك ايده آليست ها و اگزيستانسياليستها در حيطه روش هاي تربيتي، تأكيد بر كدام روش است؟
1. حل مسأله
2. خطابه و سخنراني
3. بحث و گفتگو
4. تحقيق انفرادي
195 – بخش بزرگي از نارساييهاي دانش ما درباره آموزش و پرورش نتيجه نبودن روان شناسي است. ما تنها آن گاه خواهيم توانست درباره درستي يا نادرستي كارآموزشي دقيق قضاوت كنيم كه نخست اين علم را پديد آوريم».اين گفتار از چه كسي است؟
1. هربارت
2. فروبل
3. ياسپرس
4. ماركانكو
196 – هدف تربيتي فلسفه تحليلي درك كدام مورد است؟
1. قوانين و اصول عام جهان شناختي
2.حقايق متافيزيكي مربوط به هستي آدمي
3. ارزش هاي مطلق و جهان شمول تربيتي
4. پيش فرض هاي نهفته در ادعاهاي تربيتي
197 – فلاسفه اي كه به «خنثي بودن طبيعت انسان» معتقد بوده و آن را نه پاك و نه پليد و شرور مي دانستند، به كدام مكتب منتسب مي باشند؟
1. شناختي
2.سلوك و رفتار
3. روان شناسي كل گرا
4. پراگماتيسم يا عمل گرايي
198 – به نظر كلاپارد، آنچه كه سبب جنبش و حركت واكنشي موجود زنده مي شود، عبارت است از :
1. كار معلم
2. مشاهدات فردي
3. رغبت و تمايل
4. احتياجات اوليه
199 – در نظريه هربارت و روان شناسي قوا، اصول تعليم و تربيت بر اساس كدام مورد تعيين مي گردد؟
1. معلم و برنامه درسي او
2. يادگيرنده و حالات ذهني او
3. جامعه و نيازهاي آن
4. يادگيرنده و نيازهاي حياتي او
200 – همه دانستني هاي، مهارتها و حتي ارزشها، ابزارهايي هستند كه انسان را در سازگار شدن با وضعيت تازه و حل مشكلهايي كه ازاين موقعيت ها برمي خيزد، ياري مي كنند» اين مطالب ديدگاه كدام صاحبنظر را مطرح مي كند؟
1. روسو
2. فروبل
3. پياژه
4. ديويي |
|
|
201 – براساس اين ديدگاه معرفت شناخت ايده آليستي كه شناخت در اين عالم، همان بازشناسي و يادآوري است، كدام روش تربيتي توصيه شده است؟
1. پروژه
2. سخنراني
3.ديالتيك
4.حل مسأله
202 - معلم بايد خود را كاملاً با درسي كه تدريس مي كند، آشنا سازد و آن را بخشي از تجربه دروني خويش ساخته، به شاگرد به صورت چيزي مصدور از خويش ارائه كند». اين جملات ديدگاه كدام مكتب را مطرح مي كند؟
1. وجود گرايي
2. پايدار گرايي
3. پيشرفت گرايي
4. واقع گرايي تعقلي
203 – كدام مورد جزء مواد درسي مورد قبول اصحاب مدرسه ( اسكولاستيك) بوده است؟
1. منطق و نجوم
2. تاريخ و فلسفه علم
3. روش تحقيق علمي
4. اصول و فنون آموزش
204 – كدام مربي، پيرو مكتب تجربه گرايي است؟
1. بركلي
2. لاك
3. كانت
4. شوپنهاور
205 – توجه به رغبت شخصي دانش آموز و تمايلات شخصي او مطلوب كدامين اصل است؟
1. اجتماع
2. تفرد
3. حريت
4. فعاليت
206 – جان ديويي انتقاد زير را بر كدام نظريه وارد مي داند؟«عيب عمده اين نظريه اين است كه وجود قواي فعال و مخصوصي كه فرد در برخورد به محيط از خود ظاهر مي سازد را مورد غفلت قرار مي دهد».
1. تعليم و تربيت به عنوان آمادگي
2. تعليم و تربيت به عنوان تشكيل ذهن
3. تعليم و تربيت به عنوان پرورش قواي ذهني
4 . تعليم و تربيت به عنوان تكرار و توجه به گذ شته
207 – به عنوان يك مكتب فلسفي، فلسفه تربيتي اسلام را چه نوع فلسفه اي مي توان قلمداد كرد؟
1. رئاليستي
2. ايده آليستي
3. پراگماتيستي
4. اگزيستانسياليستي |
|
پاسخنامه سوالات 1 الي 60 |
|
1 – (2)
طرفداران اين مكتب هدف آموزش و پرورش را كمك به تحقق ذات مي دانند.
2 – (2)
از نظر پستالوزي تربيت عبارتست از شكوفاندن هماهنگ توانايي هاي نهفته آدمي مطابق با قانونهاي طبيعي رشد.
3 – (1)
4 – (3)
5 – (1)
منظور ديوئي از آزادي ، توانايي كنترل خويش است، يعني آزادي هوش و عقل
6 – (3)
7-(2)
به نظر روسو هيچ مرحله اي از زندگي نبايد فداي مراحل ديگر شود و تعليم و تربيت امروز «اكنون» كودك را فداي آينده مي كند و حق طبيعي او را ناديده مي گيرد.
8 – (4)
به نظر پيشرفت گرايان آموزش و پرورش بايد بر همكاري و يادگيري اجتماعي مبتني باشد نه رقابت
9 – (2)
10 – (4)
معرفت محصول امور خارجي و فعاليتهاي ذهني است و اين دو غير قابل تفكيك اند.
11 – (4)
12 – (4)
برودي تعليم و تربيت را به عنوان كنترل يادگيري مورد بحث قرار مي دهد.
13 – (2)
به نظر جان ديوئي تنها آزادي، آزادي عقل است.
14 – (1)
اسپنسر تعليم و تربيت را سازگار كردن انسان با محيط فرد مي داند
15 – (3)
به نظر وجود گرايان آموزش و پرورش بايد انسانها را طوري بار آورد كه ارزش وجود واقعي خود را دريابند و از آزادي بهره مند شوند و بتوانند شخصاً تصميم بگيرند و مسؤول زندگي خود باشند.
16 – (3)
17 – (1)
كيركگاردو يا سپرس هم مانند سارتر معتقد به تقدم وجود بر ماهيت هستند.
18 – (2)
به نظر روسو تا 12 سالگي نبايد به آموزش مفاهيم پرداخت و بايد كودك را وادار به مطالعه طبيعت كرد تا از اين طريق حواس خود را پرورش دهد تا بعداً بتواند مفاهيم را درك كند.
19 – (1)
كوشش كمنيوس در سه زمينه بود.دانش يگانه (دانش فراگير)وحدت بين فرقه هاي پروتستان و تحول آموزش
20 – (1)
ديوئي 6 ميزان را در رباطه با تجربه ذكر مي كند كه اولين آن اصل ادامه يا پيوستگي است.
21 – (4)
22 – (3)
23 – (3)
آنچه فلسفيدن را از علم ها و فن ها متمايز مي كند ژرفاي توجه انسان است به شناختن ذات چيزها و كارها نه چگونگي موضوع آنها
24 – (1)
به نظر پايدارگرايي مدرسه رفتن به منظور آماده شدن براي زندگي است و خود موقعيت واقعي زندگي نمي باشد.
25 – (4)
26 – (3)
فلسفه افلاطون ايت است كه هنر يكي است و آن دانش است.
27 – (2)
كانت گفتار خود را با تأكيد بر اهميت تربيت آغاز كرده مي گويد : انسان تنها حيواني است كه نيازمند تربيت است. زيرا تنها حيواني است كه شكفتن توانايي هاي طبيعي مسلتزم كوشش و آگاهي از غايت هستي اوست.
28 – (4)
هدف تربيتي وقتي ارزش دارد كه بتوان به آن رسيد و معلم مسؤول مستقيم تحقق يافتن هدفها در محيط آموزشي است.
29 – (2)
30 – (3)
پراگماتيست ها هر ارزشي را نسبي و وابسته به شرايط خاص اجتماعي، رواني فرهنگي و بطور كلي شرايط معين مي دانند و اعتقاد دارند كه هيچ هدف ثابتي يافت نمي شود و آموزش و پرورش هم نمي تواند يك هدف جاويد داشته باشد.
31 – (3)
پراگماتيست ها تحول را اصل و واقعيت را جرياني متحول و در حال گسترش مي دانند.
32 – (2)
كانت معتقد است بشر تنها با تعليم و تربيت آدم تواند شد و آدمي چيزي جز آنچه تربيت از او مي سازد نيست.
33 – (1)
به عقيده رئاليست ها شي خارجي به طور مستقل در خارج وجود دارد و ما در اثر تجربه از وجود آن به همان صورتي كه هست آگاه مي شويم.
34 – (3)
سير عقلاني يا نظري آن نوع فعاليت فلسفي است كه ذهن را از نفوذ عوامل محدود كننده محفوظ نگاه مي دارد.
35 – (3)
36 – (2)
37 – (3)
شهيد ثاني نويسنده كتاب منية المريداست.
38 – (3)
آزاد گذاشتن كودك در تجربه كردن و نتيجه كار خود را ديدن، مربوط به اصل حريت است.
39 – (1)
در انواع فعاليتهاي تحقيقي فلسفه در مورد تحليل قضاوت مطرح نيست.
40 – (4)
موضوعي كه تناقض دوم را بين دو اصل حريت و سنديت بوجود مي آورد عبارت از پرورش استعدادها به وسيله تمرينات و عادات است.
41 – (1)
42 – (3)
بحث روشهاي تدريس و ماهيت يادگيري مربوط به مسأله معرفت شناسي مي باشد.
43 – (2)
اينكه تمرينات بايد مختلف باشد و نيازهاي جامعه در نظر گرفته شود، مثلاً در رياضيات، در علوم طبيعي بايد روشهاي مخصوصي را فرا گرفت و قواعدي را ملحوظ داشت و در اجراي آنها به درجه مهارت رسيد بيان كننده اصل سنديت مي باشد.
44 – (4)
ايده آليستها ملاك حقيقت را توافق يا سازگاري فرض مي كنند
45 – (2)
به كار بردن قوه تعميم با جامعيت ارتباط دارد
46 – (4)
بنا به عقيده جان ديويي رهايي از كنترل خارجي وقتي مفيد است كه تعقل و خرد فرد حاكم بر تمايلات و هوسهاي او باشد.
47 – (1)
عيني بودن ارزشها سبب پيدايش ميزانهاي كه مورد پذيرش همگان باشد مي شود.
48 – (3)
49 – (1)
كوشش كمنيوس در سراسر زندگانيش در سه زمينه بود. پديد آوردن دانش يگانه و دانش فراگير، وحدت بين فرقه هاي پرتستان و اتحاد با كاتوليك ها و دگرگون كردن آموزش و پرورش از نظر روش، برنامه و كتاب هاي آموزشي
50 – (3)
51 – (2)
52 – (1)
از نظر مكتب پراگماتيست يا عمل گرايي آنچه وراي تجربه است قابل درك نمي باشد و نبايد فرد براي درك آن تلاش كند.
53 – (4)
54- (2)
بنا به اعتقاد مكتب پراگماتيست ها تفكر در صورتي درست خواهد بود كه به حل مسأله يا مشكل مورد نظر برسد.
55 – (1)
56 – (2)
57 – (2)
58 – (4)
مكتب پراگماتيسم است كه به دموكراسي و مباني آن اعتقاد دارد.
59 – (3)
پراگماتيست ها هر ارزشي را نسبي و وابسته به شرايط خاص اجتماعي، رواني، فرهنگي و به طور كلي شرايط معين مي دانند و اعتقاد دارند كه هيچ هدف ثابتي يافت نمي شود و آموزش و پرورش نيز نمي تواند يك هدف جاويد داشته باشد.
60 – (3) |
|
|
61 – (1)
قضاياي مربوط به كيفيت خاصي از امور واقعي را قضاياي واقعي يا تركيبي مي نامند كه صدق و كذب چنين قضايايي بر مبناي تجربه و مشاهده مي باشد.
62 – (2)
63 – (4)
قضاياي ارزشي جنبه شخصي دارند و احساس فرد را بيان مي كنند لذا قابل اثبات نيستند.
64 – (4)
مباني تعليم و تربيت از موقعيت آدمي و امكانات و محدوديتهايش و نيز از ضروريتهايي كه حياتش همواره تحت تأثير آنهاست، بحث مي كند.
65 – (2)
66 – (4)
67 – (2)
تأديب طبيعت حيواني آدمي را به طبيعت انساني تبديل مي كند. ولي تأديف فقط جنبه منفي دارد و راه را بر ايجاد عادات نامطلوب مي بندد. تأديب فضيلتي به بار نمي آورد و تنها از معايب و مفاسد جلوگيري مي كند.
68 – (2)
دكتر هوشيار اصول تعليم و تربيت را به معني ملاك و مبناي كار و عمل شاگرد و معلم بكار مي برد.
69 – (2)
يكي از خصوصيات اصول از ديدگاه دكترهوشيار اين است كه اصول اموري عيني و واقعي هستند.
70 – (4)
كانت آزادي را در معني مثبت، وابستگي به قانون اخلاقي مي شمارد.
71 – (1)
موضوع تربيت از ديدگاه خواجه نصيرالدين طوسي نفس ناطقه است كه نقس امور مادي نمي باشد.
72 – (3)
73 – (3)
74 – (2)
75 – (2)
76- (1)
هدفهاي تربيتي بايد مؤيد يكديگر باشند اگر قرار است هدفها با ايده آلهاي دموكراتيك سازش داشته باشند نمي توان بعضي از هدفها را موافق با اين ايدآلها و برخي را مخالف آنها انتخاب نمود. در هر صورت توافق هدفها شرط اساسي موفقيت در فعاليتهاي تربيتي است.
77 – (3)
تجربه يعني تأثير و تأثر بين فرد و محيط
78 – (1)
ايده آليسم ملاك تشخيص حقيقت را توافق يا سازگاري فرض مي كنند.
79 – (3)
مطلوب اصل تفرد آزادي در تمايلات فردي است كه احساس سعادت آدمي و امكان موفقيت وي منوط بدان است.
80 – (1)
اساس جهان شناسي پراگماتسم تجربه مي باشد.
81 – (4)
بر اساس نظريه بازسازي «جامعه نو، جامعه اي دموكراسي است كه در ان مردم رأساً نسبت به نظارت بر منابع و عملكرد نهادها اقدام مي نمايند».
82 – (2)
تركيب يكي از فعاليتهاي تحقيقي مي باشد و با جامعيت كه از خصوصيات ذهن فلسفي است سازگاري بيشتري دارد. در تركيب فيلسوف نتايج پژوهشهاي دانشمندان مختلف را درباره اشياء ، حوادث ، پديده ها و وقايع با هم ارتباط مي دهد و از اين طريق نظري جامع درباره جهان بوجود مي آورد.
83 – (4)
دور كيم پداگوژي را يك نظريه عملي به شمار مي آورد، نظريه اي كه موضوعش تفكر درباره نظامها و شيوه هاي تربيتي است.
84 – (1)
عيني بودن ارزشها سبب پيدايش ميزانهاي كه مورد پذيرش همگان باشد مي شود.
85 – (2)
86 – (1)
87 – (3)
88 – (2)
89 – (2)
افلاطون فلسفه را كوششي براي رسيدن به روشنايي «بودن»مي داند.
90 – (2)
91-(4)
92- (2)
فلسفه نظري با هستي شناسي ارتباط مي يابد.
93 – (1)
94 – (3)
در سير عقلاني آزادي از قيد و بندها مطرح است.
95 – (3)
96 – (1)
97 – (4)
از ديدگاه رئاليست ها، حقيقت عبارتست از مطابقت امر ذهني با شيء خارجي و از ديدگاه ايده آليست ها در ملاك حقيقت سازگاري يك قضيه با قضايا ديگر مي باشد.
98 – (2)
99 – (1)
طبق نظريه عيني ارزشها وابسته به ذهن با موفقيت نيستند و مستقل مي باشند.
100 – (4)
101 – (2)
102 – (4)
اين تعريف جان ديويي از تربيت است.
103 – (3)
104 – (1)
طبق اصل سنديت صرفاً از طريق علاقه شاگرد نمي توان كار تعليم و تربيت را ادامه داد.
105 – (3)
106 – (2)
از نظر ويليام جيمز قضيه اي حقيقي است كه نتيجه عملي بر آن مترتب باشد.
107 – (4)
108 – (1)
109 – (2)
فلسفه ايده آليسم معلم را الگوي شاگردان مي داند.
110 – (1)
111 – (3)
112 – (4)
113 – (4)
114 – (2)
115 – (3)
116 – (1)
جان ديويي در تمام آثار خود بازسازي مجدد تجربه را مورد تأكيد قرار مي دهد.
117 – (2)
118 – (2)
119 – (4)
120 – (4)
اين پرسش سقراط كه جرأت چيست؟آغاز حقيقي علم، فلسفه و متافيزيك است . گفتگوهاي سقراطي، آغازگر علم ، فلسفه و متافيزيك اند، هم از نظر موضوع و هم از نظر روش از نظر موضوع زيرا به كشف مفهوم كلي رسيدند. از نظر روش، زيرا امكان و حتي لزوم توجه به بنياد منطقي را آشكار كردند. |
|
121- (2)
آنچه در فلسفه كانت مهم است توجه به نقش حس و عقل در جريان معرفت مي باشد، ولي تفكيك حس و فهم از عقل و اختصاص دادن مفهوم زمان و مكان به حس و مقوله ها به فهم و استدلال به عقل تا حدي نظريه كانت را متزلزل مي سازد.
122 – (1)
كومينوس در تكيه بر پرورش حس ها – كه كودك را به جهان پيرامون مي پيوندند – و به كار بردن نقاشي و موسيقي ، پيشرو انديشه تربيت كودكستاني است.
123 – (2)
124 – (3)
ما بعدالطبيعه منحصراً دانش شناخت موجودات ماوراء الطبيعي نيست بلكه از آن نظر كه به مجموعه هستي تعلق دارد، احكام وجود را بازشناسي مي كند. هر جا پاي هستي باز شود و وجود هر جامه و قالبي به خود برگيرد و به هر صورتي تجلي كند خالق يا مخلوق، علت يا معلول، طبيعي يا ماوراء طبيعي، حادث يا قدم ، انسان يا جماد، فرشته يا حيوان، زمان يا مكان، بسيط يا مركب، بالقوه يا بالفعل و ثابت يا متغير، ما بعدالطبيعه را در آنجا حكمي و سخني است.
125 – (4)
اهميت ديدگاه افلاطون در اين است كه او تربيت را در همه جنبه هاي زندگاني فردي و اجتماعي باز مي شناساند و تكامل معنوي فرد را در گرو تربيت مي داند.
126- (1)
127- (3)
128 – (3)
اين گروه معتقد است كه آموزش و پرورش بايد به فرديت دانش آموز توجه نمايد و ايشان را بايد چنان بارآورد كه ارزش وجود واقعي خود را دريابند و از آزادي بهره مند شوند و بتوانند شخصاً تصميم بگيرند و خود را مسؤول كيفيت زندگي خود بدانند و در اين مكتب فرديت بي همتاي كودك نقطه مركزي آموزش و پرورش قرار مي گيرد.
129 – (2)
پاره اي از فيلسوفان ارزشها را محصول تمايلات و احساسات افراد تلقي مي كنند. آنچه مورد علاقه يك فرد قرار گيرد براي وي با ارزش است. از نظر اين دسته يك اثر هنري با يك عمل اخلاقي درخود خصوصيتي ندارد. فرد با پيروي از تمايلات و احساسات خود براي چيزي ارزش قائل مي شوند. در نظر اين دسته، ارزش امري شخصي است و با تمايلات و عواطف فرد ارتباط دارد.
130 – (2)
131 – (1)
طرفداران مكتب تحليل و پيروان مذهب تجربي منطقي جنبه معرفتي اينگونه قضايا را مورد انكار قرار مي دهند، به نظر آنها اين جمله ها قضاياي واقعي نيستند و تصور مي كنند قضاياي ارزشي قابل بررسي علمي يا عقلاني نيستند.
132 – (3)
133 – (1)
134– (2)
جان ديويي از فلسفه ديوئي از فلسفه ايداليستي هگل تأثير پذيرفت. اما پس از تأثير پذيري از انديشه هاي داروني و گرايش هاي علمي و تجربي، ايده آليسم هلگي و مطلق گرايي او روي گرداند و به طبيعت گرايي رو كرد. با اين همه به بسياري از نكته هاي بنيادي انديشه هگلي كه تضادي با نظريه داروين نداشت، وفادار ماند.
135 – (1)
اگر دين به دانستگي اخلاقي همراه نگردد، در خدمت خرافه خواهد بود.
136 – (2)
137 – (3)
138 – (4)
139 – (3)
مطلوب اين اصل خودكار با آوردن شاگرد است. دانش آموز بايد خودكار باشد و از اينراه استعدادهاي خود را بپروراند.
140 – (1)
141 – (2)
به عقيده فيلسوفان پراگماتيست نظريه تحول كه به موجب آن انواع در تغيير هستند بيان كننده اين حقيقت است كه واقعيت نيز امري سكوني ونظامي مسدود نيست بلكه جرياني است متحول و در حال گسترش
142 – (4)
برودي معتقد است كه صورتهاي اشياء مهمترين قسمت آنها هستند، به نظر ما ادراك اشياء از طريق ادراك صورتهاي آنها انجام مي پذيرد.
143 – (2)
روسو در تربيت اخلاقي به ويژه مفهوم تربيت منفي تكيه مي كند، لازم نيست براي كودكان درباره اهميت راستي و درستي داد سخن بدهيم، كافي است دورويي را به آنان نياموزيم و به دروغ گفتن وادارشان نكنيم.
144 – (1)
145 – (4)
علم دقيق ترين دستاورد آدمي است و دگرگوني هايي كه با گذشت زمان در اين يافته ها روي ميدهد، نشانه پويايي علم و زمينه تكامل آن است و مراد فيلسوفاني چون كارل پوپر از ابطال پذيري گزاره ها و قانونهاي علمي نه نااستواري بلكه سنجش پذيري آنهاست.
146_(2)
147_(2)
148 – (1)
149 – (2)
جنبش تحليلي با گذشت زمان نمايندگان گوناگوني يافت و به صورتهاي گوناگون درآمد. از ميان تجربه گرايي منطقي ، اتميسم منطقي، پوزيتيويسم منطقي، فلسفه تحليل منطقي و فلسفه تحليل زمان.
150 – (3)
تجربه در مفهوم وسيع آن، اساس جهان شناسي پراگماتيسمي را تشكيل مي دهد. 151-(1)
152- (3)
از نظر ايداليستها وجود يک روش علمي يا يک روش فلسفي مورد ترديد مي باشد. ايداليستها از روش ديالتيک استفاده مي کنند.
153- (4)
برودي مي گکويد: در راليسم کلاسيک ما اين اصل را حفظ مي کنيم و معتقديم که صورتهاي اشياء مهمترين قسمت آنها هستند
154-(1)
کار فلسفه تحليل زبان به منظور روشن ساختن مفاهيم و واضح نمودن آنهاست
155(2)
وقتي شوپنهاور اعلام داشت «جهان تصور من است» به بيان ديد ما بعد الطبيعي معني گر پرداخته بود.
156(4)
فيلسوف فکري باز و روشن دارد. از برخورد به آراء و عقايد مخالف هراسناک نيست. نظريات تازه را مورد توجه قرارمي دهد و هيچگاه دچار جمود و تحجر نمي شود.
157( )
158(1)
به نظر آنها حقايق مربوط به جهان را علوم تعيين مي کنند و از راه تحليل تجربي مي توان نظريه را رد يا قبول کرد
159(3)
توماس آکوييني توانست با به هم پيوستن تعاليم ارسطو و الهيات کليسا ،فلسفه مسيحي جديد را بياورد که بعدا توميس يا فلسفه توماس نام گرفت
160(2)
به ظر طرفداران تعليم و تربيت بايد فرد را با جهاني که در آن زندگي مي کند و ارزشهاي مطلق آن آشنا کند
161()
162(2)
مطلوب اصل سنديت عدم توجه به اميال و رغبتهاي طفل مي باشد
163(3)
164(4)
طرفداران مکتب تحليل و پيروان مذهب تجربي کمنطقي جنبه معرفتي اينگونه فضايا را مورد انکار قرارا مي دهند و اينکه قضايايي ارزشي از نظر طرفداران مکتب تجربي منطقي و تحليل زبان و افکار و بيان احساسات و تمايلات فرد هستند.
165(4)
تقدم وجود بر ماهيت در مورد انسان يعني اينکه انسان وجود دارد تجلي مي کند، روي صحنه ظاهر مي شودو بعدا به تعريف خود اقدام مي کند و اگر انسان غير قابل تعريف است به علت اين سات که در ابتدا عدم بوده است
166(1)
اگوستين برخلاف افلاطون تعليم را يادآوري نمي داند
167(4)
روش کشف وشهود نيز جزء منابع معرفت محسوب مي شود
168()
169(1)
170(3)
بنيادگرا براي ماده درسي اهميت بسيار قائل است و به جاي تاکيد درباره علايق آني کودک ،توصيه اش اين است که کوشش خود را وقف هدفهاي دور سازيم
171(2)
172()
173(4)
با توجه به اينکه نظريه با عقايد جان ديويي سزگار است لذا به مکتب عملگرا نزديک تر است
174(1)
پستالوزي بر آن بود که نيکبختي در محبت و نيکخواهي است. هم بنياد راه و روش تربيتي و هم راز تاثير پستالوزي در همين نکته است .از اين روست که مي گويد ذات تربيت نه در آموزش بلکه در محبت است
175()
176(2)
177(1)
بهترين معرفت برخاسته از دانش آموز است نه تزريق شده به ذهن وي
178(2)
جهان معنا واقعيت دارد و جها مادي مظااهر واقعيت غير جسماني (جهان معنا است.
179()
180(3)
|
|
|
181 – (2)
182 – (1)
ديدگاههاي فلسفه عملگرا عبارتند از :
1) واقعيت تغيير
2) اعتقاد به اينكه طبيعت انسان اساساً جنبه اجتماعي و زيستي دارد .
3) نسبيت ارزشها
4) استفاده از هوش نقاد
183 – (1)
عيني بودن ارزشها سبب پيدايش ميزانهايي كه مورد پذيرش همگان باشد مي شود.
184 – (4)
185 – (4)
اگزيستانسياليست مي گويد :مشكل انسان امروز اين است كه فراموش كرده است كه او كيست و از ارزش و اهميت خود غافل است.
186 – (3)
187 – (2)
188 – (3)
189 – (2)
فلسفه پندارگرايي به هدفهاي آموزش و پرورش بيشتر از روشهاي تدريس توجه دارد و به مطالعه درباره علوم انساني يا هر چه به انسان ارتباط دارد بيش از مطالعه علوم طبيعي اهميت مي دهد.
190 – (2)
191 – (3)
مطلوب اين اصل خودكار با آوردن شاگرد است.
192 – (1)
تجربه اساس جهان شناسي پراگماتيستي را تشكيل مي دهد
193 – (4)
194 – (3)
195 – (1)
196 – (4)
197 – (2)
198 – (3)
كلاپارد آن حالت خاص موجود زنده را كه سبب جنبش واكنشي شود، رغبت مي نامد.
199 – (1)
200 – (4)
201 – (3)
از نظر ايده آليستها وجود يك روش علمي با يك روش فلسفي مورد ترديد مي باشد. ايداليستها از روش ديالتيك استفاده مي كنند.
202 – (1)
بوبر گفته است كه معلم بايد خود را كاملاً با درس كه تدريس مي كند آشنا سازد و آن را به منزله ثمره غني فعاليت انساني، جذب وجود خود كند. وقتي معلم درسي را كه تدريس مي كند بخشي از تجربه دروني خويش بسازد، مي تواند آن را به دانش آموز به صورت چيزي كه از خود صادر شده است ارائه كند.
203 – (1)
204 – (2)
تكيه بر اهميت حس و تجربه از مهمترين انديشه هايي است كه جان لاك فيلسوف انگليسي ، نماينده بزرگ آن است.
205 – (2)
مطلوب اصل تفرد اين است كه رغبت شخصي افراد مورد توجه قرار گيرد و تمايلات شخصي آن مدنظر مربي باشد.
206 – (2)
207 – (1) |
+ نوشته شده در چهارشنبه ۴ مرداد ۱۳۹۱ ساعت ۱۲ ب.ظ توسط معمارباشی
|